一個最接近菩薩的地方─農禪寺水月道場

「原來這麼近。」午後,Esther 提起一個感興趣的景點,沒想到離市區只有幾步之遙。它就是法鼓山農禪寺,靜靜地躺在關渡平原上,為都市人提供一個洗塵親佛的好去處。

樸實無華的一個道場。這是農禪寺平面圖

沒有排場,沒有複雜的幾殿幾入,停車場旁就是農禪寺著名的景觀道場─水月道場,讓人多了幾分親近之情。大殿旁則是寺內最早的建築開山農舍,在 2010 年農禪寺改建時同步整修,保留了過去尚為五十坪兩層樓時期的生活方式和面貌。

連廊。右側是停車場,左側就是水月道場

Esther 和我一個房間一個房間參觀,感受僧人的樸實、精進的修行生活。二樓文殊殿供奉智慧第一的文殊師利菩薩,引起了我的興趣 (為什麼不是釋迦牟尼佛)。回家後和老爸聊,原來文殊菩薩雖稱菩薩,但在過去、現在和未來三世中皆以成佛。文獻上看,過去無央數諸佛,都是文殊師利的弟子,當來成佛者 (如釋迦牟尼佛),亦是其威神力所致。我的佛學基礎太過粗淺,竟然到今日才知道這個典故。

水月道場由建築師姚仁喜設計,採清水模工法構築
水月道場取自聖嚴法師「水中月,空中花」的構思。前方是水月池,長 80 公尺、寬 40 公尺
水月池正後方是水月道場大殿
水月道場大殿由 22 根巨大廊柱支撐
大殿內供奉釋迦牟尼佛,內側牆面上刻有《心經》
乾淨肅穆。在我心目中這才是佛教徒的典範
大殿後方的 L 型建築物,是禪堂和法堂。壁面上刻有 5 千多字的《金剛經》
一切有為法,如夢幻泡影,亦露亦如電,應作如是觀
如同醒世警文,環繞著整棟建築
Esther 最近常上網聽聖嚴法師開示,對許多事情頓悟不少
大殿側方,則是重建後的開山農舍
開山農舍保存了當年農禪寺的使用情況。內部無法拍照
一旁是聖嚴法師的墨寶
向後走去。道場背後是草皮,還有大屯山下關渡平原的綠意和生機
三十幾度豔陽,整個道場卻不怎麼開冷氣 (遊客休息的房間才有)。簡樸不鋪張,很好
關渡平原有台北「最後一塊」大片水稻田。望政府好好保護,讓鳥兒還有一點濕地可去
回頭看道場。農禪寺早年草創時,就是在關渡平原買了塊快一甲的地。僧人均需下田耕種
農禪寺 2004 年列入台北市歷史建築後免遭違建報拆,入慈悲門一併被保留了下來
橫幅選用弘一大師的書法題字「入慈悲門」。Esther 要我一定要從門下走一趟

參訪後,感想很多,但能言之筆墨者少。在法鼓山的沿革中,第一代開山祖師東初老人,第二代是聖嚴法師,第三代卻載明為法鼓山僧團,代表已經沒有德高望重,足以一應百呼的下一代領導者出現。稍微上網路查查,就可以看到諸多討論,甚至有已經剃度出家,還想要用「腳踏車環島」代表自我修行的僧人出現。過去聖嚴為追求佛法赴日求學,今日只得僧人環島求變,格局不可同日而語。難怪我們只有一位聖嚴,聖嚴只有一位。

臨走前再看一眼。萬幸我們還有這個地方可以靜思、冥想,洗滌俗世的塵埃
當然,約會也是可以的

這裡有一篇網友貼文,滿是農禪寺改建前的各種風貌,非常值得一看。

3 thoughts on “一個最接近菩薩的地方─農禪寺水月道場

  1. 羅漢好像分四等,第四等大阿羅漢等於佛。大乘則分十二等,佛若算入為第十三等,稱為妙覺菩薩,十二等是可成佛但選擇還不進入,稱為等覺菩薩,例如地藏、觀世音好像。至於時間,我記得彌勒尚未成佛,仍是菩薩,未來將成佛。

  2. @郭長祐 正解。祂們都是等覺菩薩。彌勒菩薩是未來佛。

    @Facy 在關渡。開車過去的話,入口在大度路上。捷運則是搭到淡水線奇岩站。

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